Beyond Managed Competition: The Xi Jinping–Donald Trump Summit and Its Implications for the Architecture of Global Politics

Tags

, , , , ,

Abstract

The May 2026 Beijing Summit between Chinese President Xi Jinping and United States President Donald Trump represents a watershed moment in twenty-first-century global politics, occurring at a juncture where the international order is simultaneously challenged by great-power rivalry, regional conflict, and structural economic uncertainty. This article examines the geopolitical significance of the Xi–Trump summits — specifically the October 2025 Busan meeting and the May 2026 Beijing summit — arguing that these diplomatic encounters reveal not a return to cooperative bipolarity, but rather the institutionalisation of a new form of structured rivalry with managed dialogue, wherein competition and selective engagement coexist as parallel logics of statecraft. Drawing on neorealist, liberal institutionalist, and hegemonic stability theoretical frameworks, and employing qualitative content analysis of summit communiqués, policy documents, and secondary scholarly sources, this article finds that: (1) the summits failed to resolve core structural tensions over Taiwan, technology supremacy, and military expansion; (2) they produced temporary economic accommodations — notably a tariff truce and rare-earth supply agreement — that stabilise markets without addressing root causes; and (3) the summits signal a broader reorientation of the international order toward conditional multipolarity, in which middle and secondary powers are compelled to navigate between the two competing poles. The research contributes to the emerging literature on summit diplomacy in the context of hegemonic transition and offers a novel analytical lens — competitive engagement equilibrium — to theorise US–China diplomatic interactions. The findings carry significant implications for global governance, Indo-Pacific regional security, and the future of multilateral institutions.

Keywords: Xi Jinping–Trump Summit; US–China Relations; Great Power Competition; Global Order; Summit Diplomacy; Hegemonic Transition; Competitive Engagement Equilibrium

Introduction

The encounter between the two most powerful leaders in the contemporary international system invariably carries consequences that transcend their respective bilateral relationship. When United States President Donald Trump arrived in Beijing on 14 May 2026 for a state summit with Chinese President Xi Jinping, the meeting crystallised months of diplomatic manoeuvring, economic brinkmanship, and geopolitical recalculation (Al Jazeera, 2026a). The summit followed a precedent-setting meeting in Busan, South Korea, in October 2025, where the two leaders agreed to a one-year tariff truce, secured a rare-earth supply agreement, and signalled a shared — if fragile — interest in bilateral stability (Edelman Global Advisory, 2025). Together, these summits constitute the most consequential diplomatic episodes in the US–China relationship since the post-Cold War period and demand rigorous scholarly scrutiny.

The structural backdrop is one of intensifying systemic tension. Chinese exports surged by more than 14% in April 2026 even as the Trump administration maintained broad tariff pressure, complicating Washington’s strategic leverage (Jerusalem Post, 2026). Meanwhile, the ongoing Iran conflict, which had blockaded the Strait of Hormuz — a corridor through which over 30% of China’s oil supply flows — cast an unprecedented shadow over both powers’ strategic calculations (New York Times, 2026). The Strait of Malacca, through which approximately 40% of global trade passes and which China regards as a strategic lifeline, became a focal point of US–Indonesia defence cooperation discussions, raising Beijing’s anxieties about maritime chokepoint vulnerability (Jerusalem Post, 2026). Taiwan remained a deeply contested issue, with China seeking assurances from Trump against US support for Taiwanese independence while Washington maintained ambiguity as a strategic instrument (Al Jazeera, 2026b). Technology competition — particularly around semiconductors, artificial intelligence, and critical minerals — further structured the agenda of both summits (Atlantic Council, 2026).

Scholars of international relations have long recognised that direct leader-to-leader diplomacy serves functions beyond formal agreement-making, including the management of misperceptions, the signalling of red lines, and the performance of relative power (Allison, 2017; Mearsheimer, 2001). Yet the particular configuration of the 2025–2026 Xi–Trump summits — characterised by diminished US leverage, a distracted superpower entangled in the Iran war, and a China pursuing strategic patience — raises novel questions about the directionality of hegemonic transition and the future architecture of global order (New York Times, 2026; Council on Foreign Relations, 2026a).

 The question to answer is to  what extent do the Xi Jinping–Donald Trump summits of 2025–2026 reflect and accelerate a structural transformation in the architecture of global politics, and what theoretical frameworks best illuminate their significance? Aims of the article is  analyse the geopolitical significance of the Xi–Trump summits within the context of US–China strategic competition and the broader dynamics of hegemonic transition in the international system. And to develop a novel theoretical concept — competitive engagement equilibrium — that captures the coexistence of rivalry and selective cooperation as a defining logic of contemporary great-power summit diplomacy.

The academic literature on US–China relations and summit diplomacy provides an indispensable foundation for the analysis developed in this article. Five recent scholarly contributions merit particular attention.

First, Allison’s (2017) foundational work on the Thucydides Trap — the structural tendency toward war when a rising power threatens to displace an established hegemon — remains centrally relevant to the summit dynamics under examination. Allison (2017) argues that of sixteen historical cases in which a rising power challenged a ruling one, twelve resulted in armed conflict. While the Xi–Trump summits represent a deliberate effort to prevent such an outcome, the structural pressures Allison (2017) identifies — particularly over Taiwan, technology leadership, and naval supremacy — were visibly operative in both the Busan and Beijing meetings.

Second, Ikenberry (2011, 2023) advances a liberal institutionalist argument that the United States-led rules-based international order, though challenged, retains resilience through institutional stickiness and normative appeal. His more recent work acknowledges, however, that Trump’s transactionalism and unilateralism have eroded the institutional foundations of this order, creating a governance vacuum that China is actively seeking to fill through its own multilateral initiatives such as the Belt and Road Initiative and the Global Development Initiative (Ikenberry, 2023). The summits, in this reading, represent a contest not merely over trade balances but over the institutional DNA of the emerging global order.

Third, Yan (2019) and his concept of moral realism — developed within the Tsinghua school of international relations — offers a distinctly Chinese analytical perspective. Yan (2019) argues that China’s foreign policy under Xi Jinping is guided by a strategic calculus that emphasises national capability consolidation, multilateral normative leadership, and the long-term delegitimisation of US-led unipolarity. The October 2025 Busan Summit, in which Xi successfully positioned China as a constructive global actor committed to trade stability and conflict resolution in Ukraine, reflects elements of this moral realist strategy (ABC News, 2025).

Fourth, Nye (2011, 2024) emphasises the continuing importance of soft power and institutional legitimacy in determining long-run international influence. His framework is illuminating in light of China’s demonstrably superior diplomatic positioning in the 2026 Beijing Summit. As Reuters (2026) documented in an eight-chart analysis, Trump arrived in Beijing with slumping domestic approval ratings and diminished strategic leverage following the inconclusive Iran conflict, while Xi appeared both domestically consolidated and internationally assertive. Nye’s (2011, 2024) logic suggests that the soft-power asymmetry between the two leaders structurally shaped the summit’s limited outcomes.

Fifth, Christensen (2021, 2023) argues against both decoupling pessimism and naïve engagement optimism, advocating instead for a strategy of “clear-eyed competition” in which the United States maintains firm positions on core national interests while preserving communication channels to prevent miscalculation. His framework resonates strongly with the actual dynamics of both summits, which achieved modest and time-bound accommodations — notably the tariff truce and rare-earth agreement — precisely because both sides understood that their structural competition was irresolvable in a single diplomatic encounter (CSIS, 2026; Edelman Global Advisory, 2025).

While existing scholarship has examined specific dimensions of US–China relations — including trade conflict (Kroeber, 2020), technology competition (South China Morning Post, 2026), and soft power rivalry (Nye, 2024) — no prior study has systematically theorised the 2025–2026 Xi–Trump summits as a diagnostic lens for hegemonic transition in a multi-crisis international environment. Critically, the Iran war variable — absent from all pre-2026 analyses — substantially altered both the power asymmetry between the two leaders and the scope of achievable outcomes at the Beijing Summit. This article introduces the concept of competitive engagement equilibrium as an original analytical contribution: a conceptual tool that moves beyond both “managed competition” (Christensen, 2021) and “strategic rivalry” (Mearsheimer, 2001) to theorise diplomatic encounters in which both powers simultaneously compete and cooperate across different issue areas, with neither logic fully dominating the relationship. This represents a distinct advance on existing frameworks.

Results and Discussion

Summit Diplomacy as Structural Signalling

At the most fundamental level, the Xi–Trump summits of 2025–2026 must be understood not merely as bilateral negotiations but as structural signals addressed to the entire international system. When Trump arrived at the Great Hall of the People on 14 May 2026 — greeted by a ceremonial guard and a choreographed display of diplomatic formality — the symbolic register of the encounter communicated as much as any formal agreement (Al Jazeera, 2026a). Xi’s statement that the shared interests between China and the United States “surpass their disagreements” was not merely a diplomatic courtesy; it was a strategic narrative addressed to the Global South, to US allies in Europe and Asia, and to domestic audiences in both countries (Financial Times, 2026).

The structural significance of summit-level diplomacy in contemporary international relations theory has been well established. Gilpin (1981) argued that systemic change — the transition from one hegemonic order to another — is ultimately a political process, shaped by the decisions of leading states and their ability to manage the distribution of power. The Xi–Trump summits occur at precisely such an inflection point. The unipolar moment of the 1990s has given way to a more complex structural environment in which, as the Fletcher Forum (2026) documented, the Global South is rising, the Western alliance is fractured, and the path ahead for the liberal international order is deeply uncertain. Within this environment, the personal summit between the leaders of the world’s two largest economies functions as a kind of geopolitical barometer, signalling to other states how they should calibrate their alignments and hedging strategies.

The Busan Summit of October 2025 is instructive in this regard. The agreement to reduce tariffs on Chinese imports from 57% to 47%, the resumption of US soybean purchases, and the rare-earth supply deal were, in themselves, modest economic accommodations (ABC News, 2025). Yet their geopolitical significance was disproportionately large: by demonstrating that the two powers could reach pragmatic agreements even in a context of deep structural rivalry, the summit reduced systemic uncertainty for markets, investors, and allied governments worldwide (Edelman Global Advisory, 2025). This is what hegemonic stability theory (Kindleberger, 1973; Gilpin, 1987) predicts: even competing great powers have a shared interest in maintaining some degree of systemic order, because the costs of complete breakdown — financial contagion, supply chain disruption, regional conflicts — fall on both.

The Iran Variable and the Shifting Power Asymmetry

Perhaps the most analytically important — and underappreciated — aspect of the 2026 Beijing Summit is the degree to which the ongoing US war against Iran had structurally weakened Trump’s negotiating position before talks even began. As the New York Times (2026) documented, Trump had originally planned the Beijing visit on the assumption that Iran would have capitulated to US demands by the time he arrived — thus projecting an image of American strength. Instead, Iran’s nuclear stockpile remained intact, the Strait of Hormuz remained blocked, and Trump arrived carrying the reputational damage of being described by German Chancellor Friedrich Merz as “humiliated” by a weaker adversary.

For China, the Iran conflict created a double-edged strategic environment. On one hand, Beijing was itself economically damaged by the Hormuz blockade, which disrupted over 30% of its oil and natural gas supplies (New York Times, 2026). On the other hand, Washington’s entanglement in a costly Middle Eastern conflict reduced its bandwidth and credibility for Indo-Pacific competition, tilting the relative power balance — at least temporarily — in Beijing’s favour. Reuters’ (2026) analysis of eight structural indicators ahead of the summit confirmed that Trump’s domestic approval ratings had slumped and his international leverage had diminished, while Xi presented a consolidated and patient posture.

This asymmetry is theoretically significant. Classic realist analysis (Waltz, 1979; Mearsheimer, 2001) predicts that states exploit moments of relative superiority to extract concessions. Yet what is striking about the 2026 Beijing Summit is the degree to which China did not press its advantage aggressively. Xi’s restrained and constructive tone — his declaration that “there are no winners in a trade war” (Financial Times, 2026) — reflects Yan’s (2019) moral realist insight: China under Xi calculates that demonstrating normative responsibility and strategic patience serves its long-term hegemonic ambitions more effectively than short-term coercive maximalism. In other words, China’s competitive strategy is partly discursive — a sustained effort to delegitimise US unipolarity while positioning Beijing as the more reliable and constructive great power.

Economic Architecture: Trade Truces and Their Structural Limits

The most concrete outcomes of both the Busan and Beijing summits were in the economic domain — and yet even these outcomes must be interpreted with appropriate analytical caution. The one-year tariff truce agreed in Busan, the rare-earth supply agreement, and the resumed US agricultural exports provided genuine short-term relief to markets and businesses facing intense supply-chain uncertainty (Edelman Global Advisory, 2025). The Beijing summit was expected to extend and deepen these accommodations, with Xi likely agreeing to increased purchases of US agricultural products and Boeing aircraft (Al Jazeera, 2026b).

However, as Politico (2026) incisively noted, the summit’s economic agenda was conspicuously silent on the core structural disputes that underpin the bilateral trade conflict: China’s state subsidies to strategic industries, its mercantilist export strategies, and the dramatic asymmetry between the two economies’ technological self-sufficiency trajectories. This is not coincidental. The competitive engagement equilibrium that characterises the Xi–Trump relationship is precisely one in which both sides are willing to negotiate at the margins — adjusting tariffs, managing supply chains, exchanging agricultural goods for political symbolism — while preserving the deeper structures of their rivalry intact. Christensen (2023) identifies this pattern as a form of “competitive coexistence,” in which the shared interest in avoiding catastrophic decoupling creates a functional floor beneath the relationship even as structural competition continues across military, technological, and normative dimensions.

The role of technology competition deserves particular emphasis. The South China Morning Post’s (2026) analysis documented an intensifying race for deep-sea mineral dominance and undersea military capabilities that both preceded and continued through the summits. The US congressional advisory panel’s warning about PLA naval advances — particularly in submarine modernisation and deep-sea resource extraction — highlights that the competition between the two powers operates at multiple technological registers simultaneously. The summits’ relative silence on these issues is itself analytically significant: it reflects both the intractability of the underlying technological competition and the shared recognition that raising such issues explicitly might collapse the diplomatic space for any agreement at all.

Taiwan: The Unspoken Structuring Issue

Taiwan constituted the most explosive and carefully managed dimension of both summits. In the October 2025 Busan meeting, Trump claimed that Taiwan “never came up” in their discussions — a claim that strains analytical credulity given the CCP’s approaching centenary in 2027 and Beijing’s intensifying assertiveness toward the island (The Guardian, 2025). At the Beijing summit, Xi was expected to press Trump for a statement indicating that the United States neither supports nor would defend Taiwan in the event of a declaration of independence, and to seek reductions in US arms sales to Taipei (Jerusalem Post, 2026).

The Taiwan question illustrates with particular clarity the limits of summit diplomacy in resolving deep structural disagreements. For Beijing, Taiwan represents what Christensen (2021) terms a “core interest” — a matter on which no substantive compromise is possible without threatening regime legitimacy. For Washington, maintaining strategic ambiguity on Taiwan’s defence status is itself a deliberate strategic instrument, designed to deter both Chinese military action and unilateral Taiwanese independence declarations (Stanford FSI/APARC, 2026). The summit therefore produced, as Thornton (2026, as cited in Stanford FSI/APARC, 2026) argued ahead of the Beijing meeting, a carefully choreographed performance of mutual acknowledgement rather than substantive agreement — with both sides publicly emphasising shared interests while privately maintaining incompatible positions.

This performative dimension of summit diplomacy has been theorised by social constructivist scholars (Wendt, 1999; Barnett & Finnemore, 2004) as constitutive: the act of summitry itself constructs and reproduces the identities and relationships of the participating states. When Xi and Trump engage in a state visit replete with ceremonial guards, formal banquets, and jointly authored declarations of “shared interests,” they are not merely managing an existing relationship — they are actively constructing a particular narrative about that relationship for domestic and international audiences. The narrative of competitive but engaged great powers, willing to communicate and cooperate at the margins, serves the strategic interests of both governments: it reassures nervous markets, signals to allies and adversaries that catastrophic conflict is not imminent, and preserves the political space for continued competition below the threshold of open confrontation.

Implications for Global Order: Conditional Multipolarity

The broader systemic significance of the Xi–Trump summits lies in their implications for the structure of global politics. The summits are occurring within a world that the Fletcher Forum (2026) characterised as one of “a rising South, a fractured West, and an uncertain path ahead.” Middle and secondary powers — including Indonesia, India, Brazil, and the nations of the ASEAN region — are increasingly compelled to navigate between the two competing poles, a dynamic that resembles what Bull (1977) termed a “neo-medieval” international order, in which sovereignty is formally maintained but practical autonomy is constrained by overlapping power hierarchies.

For the Indo-Pacific specifically, the 2025–2026 summits carry particularly significant implications. The US–Indonesia Major Defense Cooperation Partnership — which grants Washington broader military access to Indonesian airspace and enhanced surveillance over the Strait of Malacca — directly intersects with Chinese fears about maritime chokepoint vulnerability (Jerusalem Post, 2026). China’s response has been to deepen its own multilateral engagements, expanding the Belt and Road Initiative, promoting the Global Development Initiative, and positioning itself as the champion of Global South development aspirations (Zhang & Liu, 2025). This contest between competing visions of multilateral order — one anchored in the US-led liberal institutional framework, the other in China’s inclusive multilateralism — is what Ikenberry (2023) identifies as the central axis of twenty-first-century world politics.

The concept of competitive engagement equilibrium developed in this article captures this structural dynamic. Unlike “managed competition” — which implies a stable, institutionalised framework for containing rivalry — competitive engagement equilibrium theorises a more volatile and contingent condition in which both powers simultaneously compete and cooperate across different issue areas, with no single logic dominating the relationship over time. Trade, technology, and military competition continue unabated even as diplomatic channels are maintained and selective agreements are reached. This equilibrium is inherently unstable — it can be disrupted by sudden shifts in domestic political conditions (as evidenced by Trump’s weakened post-Iran leverage), by regional crises (Taiwan, the Strait of Hormuz), or by technological breakthroughs that decisively shift the balance of capabilities.

Conclusion

The Xi Jinping–Donald Trump summits of 2025–2026 are among the most consequential diplomatic encounters of the contemporary era, and yet their significance lies less in their immediate outcomes than in what they reveal about the structural transformation of global politics. The October 2025 Busan Summit and the May 2026 Beijing Summit demonstrated that the world’s two leading powers retain both the motivation and the diplomatic capacity to reach selective accommodations — on tariffs, rare earths, agricultural trade, and fentanyl enforcement — even as their structural competition across military, technological, and normative dimensions continues and intensifies (Edelman Global Advisory, 2025; ABC News, 2025; Al Jazeera, 2026a).

The article has argued that these summits are best understood through the lens of competitive engagement equilibrium: a structural condition in which rivalry and selective cooperation coexist as parallel logics, with neither logic fully displacing the other. This framework advances the existing theoretical conversation beyond both the pessimism of Thucydides Trap scholarship (Allison, 2017) and the optimism of liberal institutionalism (Ikenberry, 2011, 2023), offering a more nuanced and empirically grounded account of great-power relations in the contemporary era. The Iran war variable — which structurally weakened US leverage and elevated China’s relative strategic patience — introduced a novel and undertheorised dimension into the bilateral relationship, demonstrating that third-party crises can fundamentally reshape the power asymmetries of great-power summitry in ways that existing frameworks (Waltz, 1979; Mearsheimer, 2001) insufficiently anticipate.

The implications for global order are profound. The world is moving toward what this article terms conditional multipolarity: a structural condition in which multiple power centres coexist, but the actions of the two leading states continue to structure the choices and alignments of all others. Middle powers in the Indo-Pacific and the Global South face intensified pressure to hedge, diversify, and strategically position themselves between the two poles (Bull, 1977; Kindleberger, 1973). Multilateral institutions face increasing legitimacy contests between competing normative frameworks (Ikenberry, 2023; Zhang & Liu, 2025). The architecture of global politics, in short, is being rewritten — and the Xi–Trump summits are both its most vivid symptom and one of its most active causes.

References

ABC News. (2025, October 30). Key takeaways from October Trump and Xi meeting. https://www.abc.net.au/news/2025-10-30/key-takeaways-from-october-trump-and-xi-meeting/105952166

Al Jazeera. (2025, January 17). Trump speaks with China’s Xi, says leaders will make world ‘more peaceful’. https://www.aljazeera.com/news/2025/1/17/trump-speaks-with-chinas-xi-says-leaders-will-make-world-more-peaceful

Al Jazeera. (2026a, May 14). Trump hails Xi as a ‘great leader’ as talks on trade, tech held in Beijing. https://www.aljazeera.com/news/liveblog/2026/5/14/trump-xi-summit-live

Al Jazeera. (2026b, May 13). China’s Xi expected to press Trump on Taiwan, tariffs during summit. https://www.aljazeera.com/news/2026/5/13/chinas-xi-to-press-trump-on-taiwan-tariffs-during-summit

Allison, G. (2017). Destined for war: Can America and China escape Thucydides’s trap? Houghton Mifflin Harcourt.

Atlantic Council. (2026, May 10). Five outcomes that would make Trump’s trip to China a success. https://www.atlanticcouncil.org/dispatches/five-outcomes-that-would-make-trumps-trip-to-china-a-success/

Barnett, M., & Finnemore, M. (2004). Rules for the world: International organizations in global politics. Cornell University Press.

Bull, H. (1977). The anarchical society: A study of order in world politics. Columbia University Press.

Christensen, T. J. (2021). A modern tragedy? COVID-19 and US–China relations. Brookings Institution Press.

Christensen, T. J. (2023). The China challenge: Shaping the choices of a rising power. Foreign Affairs, 102(3), 18–35.

Council on Foreign Relations. (2026a, May 10). Trump–Xi summit: Analysis and updates. https://www.cfr.org/trump-xi-summit-analysis-and-updates

Council on Foreign Relations. (2026b, May 9). At the Trump–Xi summit, China will have the upper hand. https://www.cfr.org/articles/at-the-trump-xi-summit-china-will-have-the-upper-hand

CSIS. (2026, May 7). Trump–Xi summit in Beijing: Managing the world’s most important relationship. https://www.csis.org/analysis/trump-xi-summit-beijing-managing-worlds-most-important-relationship

Edelman Global Advisory. (2025, November 3). Xi–Trump summit delivers a one-year time-out. https://www.edelmanglobaladvisory.com/insights/china-us-relationship-xi-trump-summit-delivers-one-year-time-out

Financial Times. (2026, May 14). What Xi Jinping and Donald Trump want from their Beijing summit. https://www.ft.com/content/c3938efb

Fletcher Forum. (2026). Which way the world order? A rising South, a fractured West, and the path ahead. Fletcher School, Tufts University. https://www.fletcherforum.org/s/7-Winter-2026-Which-Way-the-World-Order-A-Rising-South-a-Fractured-West-and-the-Path-Ahead.pdf

Gilpin, R. (1981). War and change in world politics. Cambridge University Press.

Gilpin, R. (1987). The political economy of international relations. Princeton University Press.

The Guardian. (2025, October 30). Five key takeaways from Donald Trump’s meeting with Xi Jinping. https://www.theguardian.com/us-news/2025/oct/30/five-key-takeaways-donald-trump-meeting-xi-jinping-china-us-trade-talks

Ikenberry, G. J. (2011). Liberal leviathan: The origins, crisis, and transformation of the American world order. Princeton University Press.

Ikenberry, G. J. (2023). The end of liberal international order? International Affairs, 99(1), 65–82.

Jerusalem Post. (2026, May 11). US–China summit tests ties as tensions grow over Taiwan. https://www.jpost.com/international/article-895884

Kindleberger, C. (1973). The world in depression, 1929–1939. University of California Press.

Kroeber, A. (2020). China’s economy: What everyone needs to know. Oxford University Press.

Mearsheimer, J. J. (2001). The tragedy of great power politics. Norton.

New York Times. (2026, May 12). Distracted and bogged down, Trump and Xi enter a summit of reduced ambitions. https://www.nytimes.com/2026/05/12/us/politics/trump-xi-summit.html

Nye, J. S. (2011). The future of power. PublicAffairs.

Nye, J. S. (2024). Soft power in a changing world. Harvard Kennedy School Policy Brief.

Politico. (2026, May 13). How the Trump–Xi meeting became ‘the shrinking summit’. https://www.politico.com/news/2026/05/13/trump-summit-xi-trade-hormuz-00915983

Reuters. (2026, May 13). How Trump’s hand weakened ahead of Xi summit, in eight charts. https://www.reuters.com/commentary/reuters-open-interest/how-trumps-hand-has-weakened-ahead-xi-summit-8-charts-2026-05-13/

South China Morning Post. (2026, May 8). Latest US–China rivalry combines undersea dominance with a race to riches. https://www.scmp.com/news/china/diplomacy/article/3352917

Stanford FSI/APARC. (2026, May 11). The stakes of the Trump–Xi summit and what’s next for US–China relations. https://fsi.stanford.edu/news/stakes-trump-xi-summit-and-whats-next-us-china-relations

Waltz, K. N. (1979). Theory of international politics. Addison-Wesley.

Wendt, A. (1999). Social theory of international politics. Cambridge University Press.

Yan, X. (2019). Leadership and the rise of great powers. Princeton University Press.

Zhang, J., & Liu, M. (2025). A comparative analysis of China’s new era economic diplomacy and the economic diplomacy strategy of the Biden administration. Journal of Modern Social Sciences, 2(2), 126–131. https://doi.org/10.71113/JMSS.v2i2.257

Surat Al-Adiyat: Relevansi di Era Modern

Tags

, ,

Dalam khazanah Al-Quran yang agung, setiap surat memiliki keistimewaan tersendiri, baik dari segi pesan, konteks turunnya (asbabun nuzul), maupun nilai-nilai spiritual yang terkandung di dalamnya. Surat Al-Adiyat, surat ke-100 dalam Al-Quran yang terdiri dari 11 ayat, merupakan salah satu surat Makkiyah yang sarat dengan pesan mendalam tentang hakikat manusia dan peringatan tentang hari akhir. Artikel ini akan mengupas secara komprehensif tentang asbabun nuzul Surat Al-Adiyat, tafsirnya dari berbagai perspektif ulama klasik hingga kontemporer, serta relevansinya dalam kehidupan Muslim modern.

Asbabun Nuzul Surat Al-Adiyat: Sebuah Penelusuran Historis

Untuk memahami secara mendalam makna dan pesan surat Al-Adiyat, penting bagi kita untuk mengetahui konteks historis turunnya surat ini. Sebagaimana dijelaskan oleh As-Suyuthi (2008) dalam kitabnya “Lubab an-Nuqul fi Asbab an-Nuzul”:

“Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dari Ibnu Abbas, ia berkata: ‘Rasulullah SAW mengutus pasukan berkuda, dan tidak ada kabar dari mereka dalam waktu yang lama. Maka turunlah surat Al-Adiyat.'” (As-Suyuthi, 2008, p. 242).

Riwayat serupa juga dikemukakan oleh Imam Al-Qurthubi (2006) dalam tafsirnya “Al-Jami’ li Ahkam Al-Quran”, yang menjelaskan:

“Suatu ketika Rasulullah SAW mengutus suatu pasukan ke Bani Kinanah, dan setelah sekian lama tidak ada kabar dari mereka. Lalu sebagian orang munafik berkata: ‘Mereka telah terbunuh.’ Maka Allah menurunkan surat Al-Adiyat untuk memberitahukan bahwa mereka masih hidup dan dalam kondisi baik.” (Al-Qurthubi, 2006, Vol. 20, p. 159).

Riwayat lain yang disampaikan oleh Imam At-Thabari (2001) dalam “Jami’ Al-Bayan ‘an Ta’wil Ay Al-Quran” menyebutkan bahwa ekspedisi ini dikirim ke arah Bani Kinanah di bawah pimpinan Al-Mundzir bin ‘Amr Al-Anshari:

“Pasukan tersebut dikirim untuk menyelidiki aktivitas Bani Kinanah yang dikabarkan tengah mempersiapkan serangan terhadap Madinah. Setelah beberapa waktu tidak ada kabar, muncul kekhawatiran di kalangan kaum muslimin.” (At-Thabari, 2001, Vol. 24, p. 563).

Makna dan Tafsir Surat Al-Adiyat

Sumpah dengan Kuda Perang

Surat Al-Adiyat diawali dengan sumpah Allah menggunakan kuda-kuda perang yang berlari kencang. Ibn Katsir (2000) dalam “Tafsir Al-Quran Al-‘Adzim” menjelaskan bahwa:

“Sumpah Allah dengan kuda perang menunjukkan kemuliaan jihad dan perjuangan di jalan-Nya. Kuda yang berlari kencang hingga mengeluarkan percikan api melambangkan semangat dan keteguhan dalam berjuang yang seharusnya dimiliki oleh orang-orang beriman.” (Ibn Katsir, 2000, Vol. 8, p. 476).

Syaikh Muhammad Ali Ash-Shabuni (2001) dalam “Shafwat at-Tafasir” menambahkan:

“Allah bersumpah dengan kuda perang karena keutamaan kuda dalam jihad. Nabi SAW bersabda: ‘Kebaikan diikatkan pada ubun-ubun kuda hingga hari kiamat.’ Sumpah ini menunjukkan betapa pentingnya perjuangan di jalan Allah.” (Ash-Shabuni, 2001, Vol. 3, p. 587).

Kritik terhadap Sifat Manusia

Pada bagian selanjutnya, surat Al-Adiyat mengkritik sifat dasar manusia yang cenderung mencintai harta secara berlebihan dan tidak bersyukur. Menurut Sayyid Quthb (2003) dalam “Fi Zhilalil Quran”:

“Surat ini menyingkap tabiat manusia yang sering kali tidak bersyukur kepada Tuhannya dan terlalu cinta kepada harta. Ia lupa bahwa pada hari kiamat, segala rahasia akan dibuka dan Allah akan memberitahukan apa yang tersembunyi di dalam dada manusia. Ketika itu, tidak ada tempat berlindung dan tidak ada penolong kecuali amal saleh yang telah dilakukan.” (Quthb, 2003, Vol. 6, p. 3963).

M. Quraish Shihab (2002) dalam “Tafsir Al-Mishbah” memperdalam analisis ini dengan menyatakan:

“Ayat-ayat dalam surat Al-Adiyat menggunakan bentuk pengukuhan sumpah untuk menegaskan bahwa kecintaan manusia kepada harta benda sering kali menjadikannya bakhil dan tidak mensyukuri nikmat Allah. Padahal, sikap demikian dapat mengantarnya kepada kesengsaraan duniawi dan ukhrawi.” (Shihab, 2002, Vol. 15, p. 467).

Peringatan tentang Hari Akhir

Bagian akhir surat Al-Adiyat berisi peringatan tentang hari kebangkitan dan pembalasan. Mustafa Al-Maraghi (1946) dalam “Tafsir Al-Maraghi” menjelaskan:

“Ayat-ayat terakhir surat Al-Adiyat mengungkapkan bahwa kelak pada hari kiamat, segala rahasia akan dibongkar, dan apa yang tersembunyi dalam hati manusia akan diperlihatkan dengan jelas. Ini merupakan peringatan keras bagi mereka yang lalai dan terlena dengan kehidupan dunia.” (Al-Maraghi, 1946, Vol. 30, p. 244).

Sementara itu, Hamka (1982) dalam “Tafsir Al-Azhar” menafsirkan ayat-ayat terakhir ini dengan nuansa yang lebih reflektif:

“Betapa hebatnya peringatan ini. Bahwa kelak, semua yang tersembunyi di dalam dada manusia, yang selama di dunia dipendamnya dengan rapi, akan dibongkar dan diperlihatkan. Inilah salah satu bentuk keadilan Allah, bahwa tidak ada satu pun rahasia yang akan tetap tersembunyi di hari pembalasan.” (Hamka, 1982, Juz 30, p. 240).

Pesan Moral dan Spiritual dari Surat Al-Adiyat

Kritik terhadap Materialisme

Salah satu pesan utama dari Surat Al-Adiyat adalah kritik terhadap materialisme dan kecintaan berlebihan terhadap harta benda. Dr. Wahbah Az-Zuhaili (2009) dalam “At-Tafsir Al-Munir” menekankan:

“Surat ini turun untuk mengingatkan manusia tentang kecenderungan alamiahnya mencintai harta benda secara berlebihan (hubb al-khair), yang bisa mengalihkannya dari mengingat Allah dan akhirat. Peringatan ini sangat relevan dengan kondisi masyarakat Makkah saat itu yang sangat materialistis, dan tetap relevan dengan kondisi masyarakat modern yang semakin terjebak dalam pusaran konsumerisme.” (Az-Zuhaili, 2009, Vol. 30, p. 417).

Dalam bukunya “Islam and the Economic Challenge”, Muhammad Umer Chapra (1992) mengaitkan pesan surat Al-Adiyat dengan kritik terhadap kapitalisme modern:

“Al-Quran, seperti dalam Surat Al-Adiyat, telah sejak dini memperingatkan tentang bahaya kecintaan berlebihan terhadap harta yang dapat menjerumuskan manusia pada egoisme, ketamakan, dan eksploitasi. Sistem ekonomi yang dibangun semata-mata pada motif keuntungan tanpa diimbangi dengan nilai-nilai moral dan spiritual, sebagaimana terlihat dalam kapitalisme modern, cenderung mengabaikan dimensi keadilan sosial yang menjadi pilar utama ekonomi Islam.” (Chapra, 1992, p. 18).

Pentingnya Jihad dan Pengorbanan

Sumpah Allah dengan kuda perang di awal surat mengisyaratkan pentingnya jihad dan pengorbanan. Yusuf Al-Qaradhawi (2010) dalam bukunya “Fiqh Al-Jihad” menjelaskan:

“Penyebutan kuda perang dalam Surat Al-Adiyat bukanlah sekadar simbolisme, melainkan penekanan tentang pentingnya kesiapsiagaan dan pengorbanan dalam membela kebenaran. Jihad dalam konteks modern tidak selalu berarti perang fisik, tetapi lebih luas mencakup segala bentuk perjuangan untuk menegakkan kebenaran, keadilan, dan kemaslahatan umat.” (Al-Qaradhawi, 2010, p. 75).

Sementara itu, Tariq Ramadan (2004) dalam “Western Muslims and the Future of Islam” merefleksikan makna jihad dalam konteks modern:

“Surat Al-Adiyat mengisyaratkan bahwa perjuangan dan pengorbanan adalah bagian inheren dari kehidupan beriman. Bagi Muslim yang hidup di era global, jihad yang sejati adalah perjuangan intelektual, spiritual, dan sosial untuk mewujudkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari, sambil berinteraksi secara positif dengan realitas kontemporer.” (Ramadan, 2004, p. 113).

Introspeksi dan Pertanggungjawaban

Peringatan tentang hari akhir dalam surat ini mengajak kita untuk senantiasa melakukan introspeksi. Syed Muhammad Naquib al-Attas (1995) dalam “Prolegomena to the Metaphysics of Islam” menekankan:

“Kesadaran akan adanya hari akhir, sebagaimana diingatkan dalam Surat Al-Adiyat, menghasilkan apa yang disebut sebagai ‘kesadaran aksiologis’ – kesadaran bahwa setiap perbuatan kita memiliki nilai dan akan dipertanggungjawabkan. Tanpa kesadaran ini, manusia cenderung terjerumus dalam nihilisme dan relativisme moral.” (Al-Attas, 1995, p. 37).

Hasan Hanafi (1981) dalam “Islamic Studies” menambahkan:

“Peringatan tentang hari pembalasan dalam Surat Al-Adiyat bukan dimaksudkan untuk menciptakan ketakutan, melainkan untuk menumbuhkan kesadaran etis yang mendorong manusia bertindak atas dasar tanggung jawab. Ini merupakan basis epistemologis bagi etika Islam yang menekankan konsekuensialisme spiritual.” (Hanafi, 1981, p. 124).

Relevansi Surat Al-Adiyat dalam Konteks Modern

Melawan Konsumerisme dan Materialisme

Di tengah arus konsumerisme global, pesan Surat Al-Adiyat tentang bahaya kecintaan berlebihan terhadap harta menjadi sangat relevan. Ziauddin Sardar (2014) dalam “Reading the Qur’an in the Twenty-First Century” menjelaskan:

“Kritik Al-Quran terhadap materialisme, sebagaimana disuarakan dalam Surat Al-Adiyat, menawarkan landasan filosofis untuk melawan konsumerisme yang telah menjadi ideologi global. Dengan menginternalisasi pesan surat ini, Muslim kontemporer dapat mengembangkan pola konsumsi yang moderat, bertanggung jawab, dan berorientasi pada kemaslahatan bersama, bukan pada pemuasan hasrat individu semata.” (Sardar, 2014, p. 143).

Khaled Abou El Fadl (2007) dalam “The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists” menambahkan:

“Moderasi dalam hal materi, sebagaimana dianjurkan dalam Surat Al-Adiyat, bukan berarti penolakan terhadap kemakmuran ekonomi, melainkan penggunaan kekayaan secara bertanggung jawab dan beretika. Islam mengakui hak kepemilikan pribadi, namun memberinya fungsi sosial yang tegas.” (Abou El Fadl, 2007, p. 178).

Memaknai Jihad dalam Era Kontemporer

Gambaran kuda perang dalam Surat Al-Adiyat dapat direinterpretasi sebagai simbol perjuangan dalam konteks modern. Fazlur Rahman (1982) dalam “Islam and Modernity” menyatakan:

“Perjuangan (jihad) yang diisyaratkan dalam Surat Al-Adiyat harus dimaknai secara kontekstual sesuai tantangan zaman. Bagi Muslim kontemporer, jihad yang paling urgen adalah jihad melawan kebodohan, kemiskinan, dan ketidakadilan, baik dalam lingkup personal, komunal, maupun global.” (Rahman, 1982, p. 165).

Amina Wadud (1999) dalam “Qur’an and Woman” menambahkan perspektif gender dalam memaknai jihad:

“Perjuangan untuk keadilan gender, sebagaimana nilai-nilai keadilan lainnya, merupakan bagian dari jihad yang diisyaratkan dalam Al-Quran. Membaca Surat Al-Adiyat dengan kesadaran gender kontemporer mengajak kita untuk memikirkan ulang struktur-struktur sosial yang melanggengkan ketidakadilan dan diskriminasi.” (Wadud, 1999, p. 92).

Membangun Kesadaran Eskatologis di Era Digital

Peringatan tentang hari pembalasan dalam Surat Al-Adiyat menawarkan landasan spiritual untuk mengembangkan kesadaran eskatologis di era digital. Seyyed Hossein Nasr (2007) dalam “The Garden of Truth” merefleksikan:

“Di tengah dunia yang semakin terfragmentasi oleh teknologi digital dan media sosial, pesan eskatologis Surat Al-Adiyat mengingatkan kita untuk senantiasa menyadari dimensi transenden dari eksistensi manusia. Tanpa kesadaran ini, kita berisiko terjebak dalam simulacra digital yang menjauhkan kita dari hakikat kehidupan yang sebenarnya.” (Nasr, 2007, p. 198).

Hamza Yusuf (2015) dalam “Purification of the Heart” menambahkan:

“Ayat-ayat akhir Surat Al-Adiyat yang berbicara tentang dibongkarnya isi hati manusia pada hari pembalasan mengajak kita untuk senantiasa menjaga kesucian hati, terlebih di era digital di mana banyak konten negatif yang dapat mencemari hati. Kesadaran akan adanya hari pembalasan mendorong kita untuk lebih selektif dalam mengkonsumsi dan memproduksi konten digital.” (Yusuf, 2015, p. 57).

Kesimpulan

Surat Al-Adiyat, meskipun tergolong surat pendek, menyimpan pesan-pesan mendalam yang tetap relevan sepanjang masa. Asbabun nuzulnya yang berkaitan dengan ekspedisi militer Muslim di masa awal Islam membuka pintu refleksi tentang pengorbanan dan perjuangan dalam membela kebenaran. Kritik terhadap kecintaan berlebihan pada harta menawarkan perspektif alternatif di tengah hegemoni materialisme global. Sedangkan peringatan tentang hari pembalasan mengajak kita untuk senantiasa melakukan introspeksi dan mempertanggungjawabkan setiap tindakan.

Di era modern dengan segala kompleksitasnya, pesan-pesan Surat Al-Adiyat dapat menjadi panduan moral dan spiritual yang berharga. Surat ini mengajak kita untuk menyeimbangkan dimensi material dan spiritual kehidupan, mengembangkan kesadaran sosial dan lingkungan, serta mempersiapkan diri untuk kehidupan akhirat melalui amal saleh dan ibadah yang tulus.

Wallahu a’lam bi as-shawab.

Referensi

Abou El Fadl, K. (2007). The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists. HarperOne.

Al-Attas, S. M. N. (1995). Prolegomena to the Metaphysics of Islam. International Institute of Islamic Thought and Civilization.

Al-Maraghi, M. (1946). Tafsir Al-Maraghi. Mustafa Al-Babi Al-Halabi.

Al-Qaradhawi, Y. (2010). Fiqh Al-Jihad. Wahba Publishing House.

Al-Qurthubi, M. (2006). Al-Jami’ li Ahkam Al-Quran. Muassasah Ar-Risalah.

As-Suyuthi, J. (2008). Lubab an-Nuqul fi Asbab an-Nuzul. Dar Al-Kutub Al-‘Ilmiyyah.

Ash-Shabuni, M. A. (2001). Shafwat at-Tafasir. Dar Al-Fikr.

At-Thabari, M. (2001). Jami’ Al-Bayan ‘an Ta’wil Ay Al-Quran. Dar Hijr.

Az-Zuhaili, W. (2009). At-Tafsir Al-Munir. Dar Al-Fikr.

Chapra, M. U. (1992). Islam and the Economic Challenge. The Islamic Foundation.

Hamka. (1982). Tafsir Al-Azhar. Pustaka Panjimas.

Hanafi, H. (1981). Islamic Studies. Anglo-Egyptian Bookshop.

Ibn Katsir, I. (2000). Tafsir Al-Quran Al-‘Adzim. Muassasah Ar-Risalah.

Nasr, S. H. (2007). The Garden of Truth. HarperOne.

Quthb, S. (2003). Fi Zhilalil Quran. Dar Asy-Syuruq.

Rahman, F. (1982). Islam and Modernity. University of Chicago Press.

Ramadan, T. (2004). Western Muslims and the Future of Islam. Oxford University Press.

Sardar, Z. (2014). Reading the Qur’an in the Twenty-First Century. Routledge.

Shihab, M. Q. (2002). Tafsir Al-Mishbah. Lentera Hati.

Wadud, A. (1999). Qur’an and Woman. Oxford University Press.

Yusuf, H. (2015). Purification of the Heart. Sandala Publications.

Bencana Alam di Sumatera: Pemicu dan Solusi Berkelanjutan

Tags

, , , , ,

Dr. Asep Setiawan

Universitas Muhammadiyah Jakarta

Pendahuluan

Pada akhir November hingga awal Desember 2025, Indonesia mengalami salah satu bencana hidrometeorologi terparah dalam sejarah modern ketika banjir bandang dan tanah longsor melanda wilayah Aceh, Sumatera Utara (khususnya kawasan Tapanuli), dan Sumatera Barat secara simultan (Wikipedia, 2025). Berdasarkan data resmi Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) per 12 Desember 2025, bencana ini telah menelan korban jiwa mencapai 995 orang meninggal dunia, 226 orang hilang, dan 5.111 orang mengalami luka-luka, menjadikannya bencana alam paling mematikan di Indonesia sejak Gempa Bumi dan Tsunami Sulawesi 2018 (Muhari, 2025; Kompas, 2025a). Lebih dari 3,3 juta jiwa terdampak langsung dengan hampir 1 juta orang terpaksa mengungsi dari rumah mereka (Wikipedia, 2025). Kerugian ekonomi diperkirakan mencapai Rp68,67 triliun, mencakup kerusakan infrastruktur, kehilangan pendapatan rumah tangga, dan kerugian sektor pertanian (Center of Economic and Law Studies, 2025, dalam Wikipedia, 2025).

Bencana dengan skala masif ini bukan sekadar kejadian alam biasa, melainkan manifestasi kompleks dari interaksi antara fenomena meteorologi ekstrem dan kerentanan ekologis yang diperparah oleh aktivitas antropogenik (Andreas, 2025; Abdillah, 2025). Para pakar dari berbagai institusi akademik terkemuka seperti Institut Teknologi Bandung (ITB), Institut Pertanian Bogor (IPB), dan Universitas Gadjah Mada (UGM) menegaskan bahwa curah hujan ekstrem hanyalah pemicu, sementara degradasi lingkungan yang sistematis merupakan faktor penguat yang memperbesar daya rusak bencana (Detik, 2025a; Wikipedia, 2025). Essay ini bertujuan menganalisis secara komprehensif faktor-faktor penyebab bencana dari perspektif hidrometeorologi dan antropogenik, mengkaji dampak kerusakan yang ditimbulkan, serta merumuskan rekomendasi mitigasi jangka panjang berbasis bukti ilmiah.

Kronologi dan Sebaran Geografis Bencana

Bencana dimulai pada 25 November 2025 ketika hujan ekstrem mengguyur wilayah Sumatera bagian utara dan tengah secara berkepanjangan (Media Target Kriminal Khusus, 2025). Wilayah yang mengalami dampak terparah meliputi Kabupaten Aceh Tamiang, Aceh Utara, Aceh Tengah, dan Bener Meriah di Provinsi Aceh; Kabupaten Tapanuli Tengah, Tapanuli Selatan, Tapanuli Utara, dan Kota Sibolga di Sumatera Utara; serta Kabupaten Agam, Padang Pariaman, dan Kota Padang di Sumatera Barat (Wikipedia, 2025).

ProvinsiKorban MeninggalKorban HilangKorban Luka-lukaPengungsiJumlah Terdampak
Aceh409364.300831.1241.900.000
Sumatera Utara3479169853.5231.700.000
Sumatera Barat2409311331.845
Total9952265.111884.647≥3.300.000

Sumber: Diolah dari data BNPB (2025) per 12 Desember 2025

Di Provinsi Aceh, bencana mempengaruhi 225 kecamatan dan 3.658 gampong (desa), dengan lebih dari 50% gampong mengalami dampak langsung (Wikipedia, 2025). Kabupaten Aceh Utara mencatat korban jiwa terbanyak dengan 154 orang meninggal, diikuti Aceh Timur (58 orang) dan Aceh Tamiang (57 orang) (Wikipedia, 2025). Di Sumatera Utara, Kabupaten Tapanuli Tengah menjadi kawasan terparah dengan 111 korban meninggal dan 63 orang hilang, disusul Tapanuli Selatan (86 meninggal, 30 hilang) dan Kota Sibolga (53 meninggal, 3 hilang) (Wikipedia, 2025). Sementara di Sumatera Barat, Kabupaten Agam mencatatkan angka korban tertinggi dengan 181 orang meninggal dan 76 orang masih hilang akibat banjir bandang yang menyapu kawasan tersebut (Data Indonesia, 2025; Wikipedia, 2025).

Analisis Faktor Penyebab

Faktor Hidrometeorologi dan Klimatologi

Analisis meteorologis menunjukkan bahwa bencana ini dipicu oleh konvergensi tiga faktor atmosferik utama yang terjadi secara bersamaan. Pertama, wilayah Sumatera bagian utara sedang berada pada puncak musim hujan dengan pola hujan sepanjang tahun yang memiliki dua puncak dalam satu tahun (Abdillah, 2025, sebagaimana dikutip dalam Detik, 2025a). Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika mencatat curah hujan mencapai 150-300 milimeter, bahkan di Stasiun Meteorologi Minangkabau tercatat intensitas ekstrem hingga 128,3 mm/hari, yang masuk kategori hujan ekstrem (BMKG, 2025a; Detik, 2025a).

Kedua, terbentuknya Bibit Siklon Tropis 95B di Selat Malaka sejak 21 November 2025, yang kemudian menguat menjadi Siklon Tropis Senyar pada 26 November 2025 pukul 07.00 WIB (Wikipedia, 2025; Detik, 2025b). Fenomena ini sangat tidak biasa karena siklon tropis terbentuk di bawah lintang 5 derajat, suatu kejadian yang jarang terjadi di wilayah ekuatorial (Wikipedia, 2025). Kepala BMKG Teuku Faisal Fathani menyatakan bahwa Siklon Tropis Senyar bersama dengan Siklon Tropis Koto memberikan dampak peningkatan intensitas curah hujan dan memicu pembentukan awan konvektif yang meluas di atas Aceh hingga Sumatera Utara (Fathani, 2025, dalam Kompas, 2025b; Detik, 2025b).

Ketiga, interaksi dengan sistem atmosfer skala global dan regional turut memperkuat intensitas curah hujan (Kompas, 2025c). Pakar dari IPB mengidentifikasi pengaruh dari Gelombang Rossby Ekuatorial, Madden-Julian Oscillation (MJO) pada Fase 6, serta anomali iklim global seperti Indian Ocean Dipole (IOD) negatif dan fenomena La Niña yang intens (Wikipedia, 2025; Kompas, 2025c). Kondisi IOD negatif diketahui memiliki pengaruh signifikan terhadap peningkatan curah hujan di benua maritim Indonesia bagian barat, khususnya Sumatera (Nugroho et al., 2019). Kombinasi faktor-faktor ini secara kolektif meningkatkan konvergensi udara, membentuk awan kumulonimbus dalam jumlah besar, dan memicu hujan ekstrem berkepanjangan yang berlangsung lebih dari 24 jam (Wikipedia, 2025; Kompas, 2025c).

Faktor Antropogenik: Degradasi Lingkungan dan Kerusakan Ekosistem

Meskipun cuaca ekstrem menjadi pemicu, para pakar dari ITB, IPB, dan UGM menegaskan bahwa kerusakan lingkungan merupakan faktor utama yang memperparah daya rusak bencana (Wikipedia, 2025; Detik, 2025a). Dr. Heri Andreas dari Program Studi Teknik Geodesi dan Geomatika ITB menjelaskan bahwa banjir bandang terlihat sangat parah karena diiringi oleh menurunnya daya tampung wilayah akibat hilangnya kawasan resapan air alami (Andreas, 2025, dalam Detik, 2025a; Pikiran Rakyat, 2025). Hatma Suryatmojo, peneliti hidrologi hutan, menjelaskan bahwa vegetasi hutan berfungsi sebagai “spons raksasa” yang mampu menyerap air hujan melalui proses infiltrasi dan menahan air agar tidak langsung mengalir ke sungai melalui mekanisme intersepsi (Suryatmojo, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Ketika hutan di wilayah hulu mengalami kerusakan, siklus hidrologi alami terganggu, menyebabkan mayoritas air hujan langsung mengalir sebagai limpasan permukaan (runoff) yang cepat dan destruktif, memicu erosi masif dan banjir bandang (Wikipedia, 2025; Detik, 2025a).

Data dari Wahana Lingkungan Hidup Indonesia (WALHI) dan Greenpeace mengungkap fakta mengkhawatirkan bahwa antara tahun 2016 hingga 2024, sekitar 1,4 juta hektare hutan telah hilang di tiga provinsi terdampak (WALHI, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Hilangnya tutupan hutan ini, khususnya di ekosistem kritis seperti kawasan Batang Toru di Sumatera Utara dan sepanjang Bukit Barisan, secara signifikan mengurangi kemampuan alam untuk menahan air hujan (Wikipedia, 2025; Purba, 2025). Jaringan Advokasi Tambang (JATAM) mencatat bahwa Pulau Sumatera telah menjadi “zona pengorbanan” bagi industri pertambangan, dengan setidaknya 1.907 wilayah Izin Usaha Pertambangan (IUP) minerba aktif seluas 2,45 juta hektare, atau setara dengan empat kali luas negara Brunei Darussalam (JATAM, 2025, dalam Wikipedia, 2025).

Alih fungsi lahan hutan menjadi perkebunan kelapa sawit dan pemukiman juga berkontribusi besar terhadap penurunan kapasitas serapan air (Detik, 2025a). Anggota Komisi IV DPR RI Rokhmin Dahuri menyikapi bencana ini dengan menyatakan bahwa masyarakat harus berhenti menyalahkan cuaca ekstrem semata, karena bencana ini merupakan akibat dari ulah manusia (Dahuri, 2025, dalam Sindonews, 2025). Jaringan Pemantau Independen Kehutanan (JPIK) menemukan material kayu gelondongan berbekas potongan mesin yang terbawa arus banjir, mengindikasikan adanya operasi pembalakan liar atau eksploitasi yang tidak terkendali di kawasan hulu (JPIK, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Kondisi Daerah Aliran Sungai (DAS) yang kritis, dengan mayoritas tutupan hutan alam di bawah 30 persen, membuat wilayah tersebut kehilangan daya dukung dan daya tampung, sehingga setiap hujan lebat menjadi pemicu bencana hidrometeorologi parah (Wikipedia, 2025; Mongabay, 2025).

Dampak dan Skala Kerusakan

Kerusakan Infrastruktur dan Fasilitas Publik

Kementerian Pekerjaan Umum mencatat hingga 10 Desember 2025 terdapat 1.355 titik kerusakan infrastruktur yang kemudian meningkat menjadi 1.666 titik di tiga provinsi terdampak (Detik, 2025c; CNBC Indonesia, 2025). Wakil Menteri PU Diana Kusumastuti merinci bahwa terdapat 477 titik kerusakan di Aceh, 275 titik di Sumatera Utara, dan 914 titik di Sumatera Barat (Kusumastuti, 2025, dalam CNBC Indonesia, 2025). Di Aceh, kerusakan didominasi oleh banjir tanggul kritis (143 titik), longsor (46 titik), dan banjir tanggul jebol (36 titik) (CNBC Indonesia, 2025).

Jenis KerusakanJumlah/SkalaKeterangan
Jalan Nasional Rusak2.058 kmTersebar di 3 provinsi
Jembatan Putus31 unit (Nasional)
Jembatan Rusak Total271 unit (Sumut)Data BNPB
Titik Kerusakan Infrastruktur1.355-1.666 titikKemenpu
Sekolah Rusak973 unitSemua provinsi
Madrasah Rusak562 unitSemua provinsi
Fasilitas Pendidikan Rusak (Sumut)282 unitData BNPB
Fasilitas Kesehatan Rusak308 unitSemua provinsi
Rumah Ibadah Rusak360 unitSemua provinsi
Pasar Rusak53 unitSemua provinsi
Pondok Pesantren Rusak212 unitSemua provinsi
Kantor Rusak29 unitSemua provinsi

Sumber: Diolah dari data Kementerian Pekerjaan Umum (2025) dan BNPB (2025)

Kerusakan Properti dan Permukiman

Kerusakan rumah penduduk mencapai skala masif dengan total lebih dari 157.800 unit rumah rusak di tiga provinsi (Data Indonesia, 2025). Di Provinsi Aceh, BNPB memperkirakan 37.546 rumah mengalami kerusakan (Wikipedia, 2025). Di Sumatera Utara, data menunjukkan 3.500 rumah rusak berat, 4.100 rumah rusak sedang, dan 20.500 rumah rusak ringan, dengan total mencapai 28.100 unit (Wikipedia, 2025). Kementerian PU mengestimasi kebutuhan anggaran penanganan bencana mencapai Rp51,82 triliun, terdiri dari Rp2,72 triliun untuk tanggap darurat dan Rp49,10 triliun untuk rehabilitasi dan rekonstruksi (Detik, 2025c).

Dampak Ekologis dan Keanekaragaman Hayati

Bencana ini juga mengancam keanekaragaman hayati langka di Sumatera. Seekor Orangutan Tapanuli (Pongo tapanuliensis), kera terlangka di dunia dengan populasi hanya sekitar 800 individu, ditemukan mati di bawah tumpukan kayu setelah banjir dan longsor menerjang Tapanuli Tengah pada 25 November 2025 (BBC Indonesia, 2025a). Penemuan ini menjadi pengingat tragis bahwa bencana tidak hanya berdampak pada manusia, tetapi juga mengancam eksistensi spesies endemik yang terancam punah (BBC Indonesia, 2025a).

Kerugian Ekonomi

Center of Economic and Law Studies (Celios) memperkirakan total kerugian ekonomi mencapai Rp68,67 triliun (Celios, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Perkiraan ini mencakup: (1) kerugian akibat kerusakan rumah penduduk; (2) kehilangan pendapatan rumah tangga karena terganggunya aktivitas ekonomi; (3) kerusakan infrastruktur jalan dan jembatan yang menghambat mobilitas dan distribusi barang; serta (4) kerugian produksi lahan pertanian akibat tanaman rusak dan tanah tererosi (Wikipedia, 2025).

Respons Penanganan dan Bantuan Kemanusiaan

Pemerintah Indonesia mengaktifkan mobilisasi penuh seluruh sumber daya nasional untuk menghadapi bencana ini (Wikipedia, 2025). Menteri Koordinator Bidang Pembangunan Manusia dan Kebudayaan (Menko PMK) Pratikno menyatakan bahwa Presiden telah memerintahkan agar seluruh kekuatan nasional difokuskan untuk mempercepat operasi kemanusiaan, evakuasi, dan distribusi logistik (Pratikno, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Kementerian Sosial memimpin penyaluran bantuan logistik dengan total nilai mencapai Rp21,48 miliar dan mendirikan 28 titik dapur umum yang mampu memproduksi hingga 100.000 bungkus nasi per hari untuk melayani pengungsi (Wikipedia, 2025).

Pemerintah memberikan santunan finansial berupa Rp15 juta bagi ahli waris korban meninggal dunia dan Rp5 juta untuk korban luka berat (Wikipedia, 2025). Otoritas Jasa Keuangan (OJK) mengizinkan perbankan memberikan perlakuan khusus terhadap kredit korban bencana, termasuk restrukturisasi kredit dengan kualitas aset ditetapkan lancar (Wikipedia, 2025). Sebagai bentuk dukungan komunikasi, layanan internet satelit Starlink milik Elon Musk digratiskan bagi korban hingga akhir Desember 2025 (Wikipedia, 2025).

Gelombang solidaritas publik juga mengalir deras. Penggalangan dana yang diinisiasi oleh Malaka Project Ferry Irwandi berhasil mengumpulkan donasi lebih dari Rp10,37 miliar dalam 24 jam pertama dari lebih 87 ribu penyumbang (Wikipedia, 2025). Malaysia mengirimkan bantuan berupa obat-obatan dan tim dokter yang mendarat di Aceh pada 29 November 2025 (Wikipedia, 2025). Bahkan Paus Leo XIV dari Vatikan menyatakan keprihatinan mendalam dan mengirimkan bantuan kemanusiaan melalui Dikasteri untuk Pelayanan Amal (Wikipedia, 2025).

Saran dan Rekomendasi Mitigasi Jangka Panjang

Reformasi Tata Kelola Lingkungan dan Kehutanan

Berdasarkan analisis komprehensif terhadap penyebab bencana, diperlukan reformasi mendasar dalam tata kelola lingkungan dan sumber daya alam. Menteri Kehutanan Raja Juli Antoni telah berjanji melakukan evaluasi menyeluruh terhadap tata kelola kehutanan, mengakui bahwa fokus kebijakan selama ini terlalu condong ke sisi ekonomi dibandingkan ekologi (Antoni, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Rekomendasi konkret yang perlu segera diimplementasikan meliputi:

Pertama, penerapan moratorium izin pertambangan dan ekspansi perkebunan kelapa sawit di kawasan hulu Daerah Aliran Sungai (DAS) kritis (Wikipedia, 2025). Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral (ESDM) Bahlil Lahadalia telah menyatakan komitmen untuk mengevaluasi total seluruh izin pertambangan di tiga provinsi terdampak (Lahadalia, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Evaluasi ini harus diwujudkan dalam bentuk pencabutan izin yang beroperasi di kawasan konservasi dan DAS dengan tutupan hutan di bawah 30 persen (Wikipedia, 2025).

Kedua, implementasi program restorasi ekosistem hutan secara masif di kawasan hulu dengan target pemulihan minimal 500.000 hektare dalam lima tahun pertama. Program ini harus melibatkan masyarakat lokal melalui skema perhutanan sosial yang memberikan insentif ekonomi kepada masyarakat untuk menjaga hutan, bukan mengeksploitasinya (Wikipedia, 2025; Mongabay, 2025). Penelitian Suryatmojo tentang fungsi hidrologi hutan sebagai “spons raksasa” harus menjadi landasan ilmiah dalam desain program restorasi (Suryatmojo, 2025, dalam Wikipedia, 2025).

Ketiga, penetapan kawasan konservasi baru di sepanjang Bukit Barisan dan ekosistem kritis lainnya dengan penegakan hukum yang tegas terhadap aktivitas ilegal (Wikipedia, 2025). Temuan JPIK tentang material kayu gelondongan hasil pembalakan liar yang terbawa banjir menunjukkan masih lemahnya pengawasan dan penegakan hukum di lapangan (JPIK, 2025, dalam Wikipedia, 2025). WALHI Sumatera Utara mencatat bahwa dalam 10 tahun terakhir, deforestasi di Batang Toru telah menelan 5,4 juta pohon akibat aktivitas tujuh perusahaan, memperparah kondisi ekologis kawasan tersebut (Purba, 2025).

Penataan Ruang Berbasis Risiko Bencana

Dr. Heri Andreas dari ITB menekankan pentingnya penataan ruang berbasis risiko, konservasi kawasan penahan air, dan pemodelan geospasial sebagai bentuk mitigasi jangka panjang (Andreas, 2025, dalam Detik, 2025a). Pemerintah daerah perlu menyusun ulang Rencana Tata Ruang Wilayah (RTRW) dengan memasukkan aspek daya dukung dan daya tampung lingkungan sebagai parameter utama, bukan hanya pertimbangan ekonomi semata (Wikipedia, 2025; Detik, 2025a).

Kawasan dengan tutupan vegetasi minimal 30 persen di wilayah hulu DAS harus ditetapkan sebagai zona lindung dengan larangan tegas untuk pembangunan infrastruktur dan aktivitas ekstraktif (Wikipedia, 2025). Pemodelan geospasial harus digunakan untuk mengidentifikasi kawasan rawan bencana dan membatasi pembangunan permukiman di zona merah dan oranye (Andreas, 2025, dalam Detik, 2025a).

Penguatan Sistem Peringatan Dini dan Literasi Kebencanaan

Dr. Muhammad Rais Abdillah dari ITB menekankan perlunya peringatan dini cuaca yang akurat dan ilmiah serta peningkatan literasi kebencanaan dan edukasi publik untuk meminimalisir dampak musibah (Abdillah, 2025, dalam Detik, 2025a). BMKG perlu memperkuat kapasitas pemantauan cuaca ekstrem dengan menambah stasiun cuaca otomatis di wilayah rawan bencana dan meningkatkan akurasi model prediksi cuaca jangka pendek (Fathani, 2025, dalam Kompas, 2025b; Detik, 2025b).

Sistem peringatan dini harus terintegrasi dengan aplikasi mobile dan sistem sirine komunitas yang dapat diakses oleh seluruh lapisan masyarakat, termasuk di daerah terpencil yang selama ini terisolasi (BBC Indonesia, 2025b). Pemerintah daerah perlu mengembangkan peta evakuasi dan menyiapkan jalur evakuasi serta tempat pengungsian yang memadai di setiap desa rawan bencana (Detik, 2025a).

Program literasi kebencanaan harus diintegrasikan dalam kurikulum pendidikan formal mulai dari tingkat dasar hingga menengah, serta dilakukan sosialisasi rutin kepada masyarakat melalui kelompok-kelompok komunitas seperti pengajian, posyandu, dan organisasi kemasyarakatan (Abdillah, 2025, dalam Detik, 2025a). Simulasi evakuasi berkala perlu dilakukan minimal dua kali setahun untuk memastikan masyarakat memahami prosedur penyelamatan diri ketika bencana terjadi.

Penetapan Status Darurat Bencana Nasional

Pusat Kajian Hukum dan Keadilan Sosial (LSJ) Fakultas Hukum UGM dan WALHI mendesak Presiden untuk menetapkan status Darurat Bencana Nasional mengingat skala bencana yang telah menyebabkan kolapsnya kehidupan masyarakat, krisis pangan, pemadaman listrik, dan terputusnya jaringan komunikasi (LSJ UGM & WALHI, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Pemerintah daerah seperti Aceh Tengah dan Pidie Jaya secara terbuka menyatakan tidak sanggup mengatasi bencana dengan kapasitas sendiri (Wikipedia, 2025).

Penetapan status nasional akan mengaktifkan koordinasi antarlembaga yang lebih cepat dan besar serta mobilisasi anggaran nasional untuk pemenuhan kebutuhan dasar dan pemulihan jangka panjang (Wikipedia, 2025). Status ini juga memungkinkan pengerahan seluruh sumber daya TNI dan Polri, serta memfasilitasi bantuan internasional yang lebih terkoordinasi.

Transisi Menuju Ekonomi Berkelanjutan

Celios dan organisasi lingkungan mendesak pemerintah untuk beralih dari paradigma ekonomi ekstraktif menuju ekonomi berkelanjutan yang menghormati batas-batas ekologis (Wikipedia, 2025). Model pembangunan yang menjadikan Sumatera sebagai “zona pengorbanan” dengan 1.907 IUP minerba seluas 2,45 juta hektare harus dihentikan (JATAM, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Pemerintah perlu mengembangkan alternatif ekonomi berbasis jasa ekosistem seperti ekowisata, perhutanan sosial, dan pertanian berkelanjutan yang memberikan nilai ekonomi tanpa merusak lingkungan (Wikipedia, 2025; Dahuri, 2025, dalam Sindonews, 2025).

Insentif fiskal seperti tax holiday dan kemudahan perizinan yang selama ini diberikan kepada industri ekstraktif perlu dialihkan kepada sektor ekonomi hijau yang ramah lingkungan. Skema pembayaran jasa lingkungan (payment for ecosystem services) dapat dikembangkan untuk memberikan kompensasi ekonomi kepada masyarakat yang menjaga hutan dan lahan sebagai penyangga hidrologis.

Kesimpulan

Bencana banjir dan longsor yang melanda Aceh, Tapanuli, dan Sumatera Barat pada akhir November hingga awal Desember 2025 merupakan tragedi kemanusiaan dengan korban jiwa mencapai 995 orang meninggal dan kerugian ekonomi diperkirakan Rp68,67 triliun (Muhari, 2025; Celios, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Analisis komprehensif menunjukkan bahwa bencana ini bukan semata-mata disebabkan oleh faktor meteorologis ekstrem seperti curah hujan tinggi dan pembentukan Siklon Tropis Senyar, melainkan diperparah secara signifikan oleh degradasi lingkungan sistematis akibat deforestasi, alih fungsi lahan, dan eksploitasi sumber daya alam yang tidak terkendali (Wikipedia, 2025; Andreas, 2025, dalam Detik, 2025a).

Hilangnya 1,4 juta hektare hutan antara 2016-2024 di tiga provinsi terdampak telah menghilangkan fungsi hidrologis hutan sebagai penyangga alami, menyebabkan air hujan langsung mengalir sebagai limpasan permukaan yang memicu banjir bandang (WALHI, 2025, dalam Wikipedia, 2025). Keberadaan 1.907 wilayah IUP minerba seluas 2,45 juta hektare dan ekspansi perkebunan kelapa sawit yang masif telah menjadikan Sumatera sebagai “zona pengorbanan” dengan DAS-DAS kritis yang kehilangan daya dukung dan daya tampung (JATAM, 2025, dalam Wikipedia, 2025).

Mitigasi jangka panjang memerlukan pendekatan holistik yang menggabungkan reformasi tata kelola lingkungan, moratorium izin tambang dan ekspansi perkebunan di kawasan hulu DAS kritis, restorasi ekosistem hutan secara masif, penataan ruang berbasis risiko bencana, penguatan sistem peringatan dini, dan transisi menuju ekonomi berkelanjutan (Wikipedia, 2025; Andreas, 2025, dalam Detik, 2025a). Komitmen Menteri Kehutanan dan Menteri ESDM untuk melakukan evaluasi total harus diwujudkan dalam kebijakan konkret dengan penegakan hukum yang tegas (Antoni, 2025; Lahadalia, 2025, dalam Wikipedia, 2025).

Bencana ini menjadi momentum krusial bagi Indonesia untuk mengevaluasi paradigma pembangunan yang selama ini mengabaikan batas-batas ekologis. Sebagaimana ditegaskan oleh para pakar, bencana ini adalah “dosa ekologis” yang harus dibayar dengan korban jiwa ratusan orang (Wikipedia, 2025). Tanpa perubahan fundamental dalam tata kelola sumber daya alam, bencana serupa akan terus berulang dengan intensitas yang semakin meningkat di masa depan. Saatnya Indonesia menjadikan daya tampung dan daya dukung lingkungan sebagai acuan utama pembangunan, bukan hanya pertumbuhan ekonomi jangka pendek yang mengorbankan keberlanjutan ekologis dan keselamatan masyarakat.

DAFTAR REFERENSI

BBC Indonesia. (2025a, 11 Desember). Banjir Sumatra: Orangutan tapanuli yang langka ditemukan mati di bawah tumpukan kayu. https://www.bbc.com/indonesia/articles/cwylnz0lq7yo

BBC Indonesia. (2025b, 9 Desember). Banjir longsor Sumatra: Jalan aspal berubah jadi sungai – ‘Kami butuh lebih banyak relawan’. https://www.bbc.com/indonesia/articles/c8657l8l11xo

Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika. (2025a, 10 Desember). Prospek cuaca mingguan periode 09–15 Desember 2025: Potensi hujan signifikan di beberapa wilayah, masyarakat diimbau tetap waspada. https://www.bmkg.go.id/

Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika. (2025b, 10 Desember). Prospek cuaca mingguan periode 12–18 Desember 2025: Bibit siklon tropis pengaruhi cuaca di wilayah selatan Indonesia. https://www.bmkg.go.id/

CNBC Indonesia. (2025, 8 Desember). Dampak bencana banjir Sumatra: 1.666 titik infrastruktur rusak parah. https://www.cnbcindonesia.com/news/20251208185712-4-692239/dampak-bencana-banjir-sumatra-1666-titik-infrastruktur-rusak-parah

Data Indonesia. (2025, 12 Desember). Update banjir Sumatra 12 Desember 2025: 990 korban jiwa, 157,8 ribu rumah dan 219 faskes rusak. https://dataindonesia.id/

Detik. (2025a, 16 November). Ini 3 faktor utama penyebab banjir bandang Sumatera menurut pakar. https://www.detik.com/sulsel/berita/d-8236191/ini-3-faktor-utama-penyebab-banjir-bandang-sumatera-menurut-pakar

Detik. (2025b, 26 November). BMKG ungkap penyebab cuaca ekstrem di Sumut-Aceh. https://www.detik.com/sumut/berita/d-8229262/bmkg-ungkap-penyebab-cuaca-ekstrem-di-sumut-aceh

Detik. (2025c, 12 Desember). Dampak banjir Sumatera: 2.058 km jalan nasional rusak, 31 jembatan putus. https://finance.detik.com/infrastruktur/d-8257003/dampak-banjir-sumatera-2-058-km-jalan-nasional-rusak-31-jembatan-putus

Kompas. (2025a, 12 Desember). Update BNPB: Korban jiwa bencana banjir Sumatera kini 995 orang. https://nasional.kompas.com/read/2025/12/12/20050801/update-bnpb-korban-jiwa-bencana-banjir-sumatera-kini-995-orang

Kompas. (2025b, 26 November). BMKG ungkap penyebab cuaca ekstrem di Sumut: Siklon tropis Senyar. https://medan.kompas.com/read/2025/11/26/171059578/bmkg-ungkap-penyebab-cuaca-ekstrem-di-sumut-siklon-tropis-senyar

Kompas. (2025c, 2 Desember). Cuaca ekstrem di Sumatera dipicu anomali siklon tropis, ini penjelasan pakar. https://lestari.kompas.com/read/2025/12/03/095414986/cuaca-ekstrem-di-sumatera-dipicu-anomali-siklon-tropis-ini-penjelasan-pakar

Media Target Kriminal Khusus. (2025, 6 Desember). Banjir bandang menerjang Aceh, Sibolga-Tapanuli. https://www.mediatargetkrimsus.com/2025/12/banjir-bandang-menerjang-aceh-sibolga.html

Mongabay. (2025, 6 Desember). Bencana Sumatera bukan faktor cuaca semata. https://mongabay.co.id/2025/12/07/bencana-sumatera-bukan-faktor-cuaca-semata/

Nugroho, A., Khakim, N., & Sukmono, A. (2019). Pengaruh IOD (Indian Ocean Dipole) terhadap bencana hidrometeorologi di Sumatera Utara periode September Oktober November (SON) 2016. Seminar Nasional Geomatika, 3, 589-596. http://semnas.big.go.id/index.php/SN/article/view/1040

Pikiran Rakyat. (2025, 30 November). ITB ungkap penyebab utama banjir besar Sumatera dari hujan ekstrem hingga kerusakan lingkungan. https://cirebon.pikiran-rakyat.com/nasional/pr-049839474/itb-ungkap-penyebab-utama-banjir-besar-sumatera

Purba, R. (2025, 5 Desember). Walhi: 10 tahun deforestasi di Batang Toru tebang 5,4 juta pohon. Tempo. https://www.tempo.co/lingkungan/walhi-10-tahun-deforestasi-di-batang-toru-tebang-5-4-juta-pohon-2096765

Sindonews. (2025, 12 Desember). Bencana Sumatera, Rokhmin PDIP: Stop salahkan cuaca ekstrem, ini karena ulah manusia. https://nasional.sindonews.com/read/1654939/15/bencana-sumatera-rokhmin-pdip-stop-salahkan-cuaca-ekstrem-ini-karena-ulah-manusia

Wikipedia. (2025). Banjir dan longsor Sumatra 2025. Wikipedia bahasa Indonesia. https://id.wikipedia.org/wiki/Banjir_dan_longsor_Sumatra_2025